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손종국  Homepage Email [2018-05-14 00:51:40]  HIT : 11  

10텔레비전의 이해와 교회의 사명

 

 

안정임

 

텔레비전을 아버지라 부르고 싶다

(한 때 테레비가 부의 상징이기도 했다)

테레비가 가족을 침묵시키고 둘러앉게 한다

가족 중 테레비와 가장 많은 시간을 보낸다 (중략)

저를 이렇게 길러주신 테레비님께 감사하며

어머니 테레비 갖다 버릴까요

독서가 잘 안 되서 그러는데요 (중략)

이제 나는 어버이날 테레비에게 카네이션을 달아드리련다

아버지처럼 소중한 나의 친구여

- 함민복의 시, ‘텔레비전:오우가중에서-

 

1.텔레비전에 대한 기본적 이해

 

텔레비전이 우리의 생활에 일부가 되어버린 지는 이미 오래이다. 우리는 텔레비전으로부터 세상 돌아가는 이야기를 듣고 생활의 재미를 느끼며 산다. 특히 여가활동이 제한되어 있는 현대인의 생활에서는 텔레비전이 모두의 유일한 오락 수단이 되어버렸다. 텔레비전과 대화를 나눈다는 말도 틀린 표현이 아니다. 이미 텔레비전을 가족의 일원으로 우리의 일상을 지배하고 있고 안방을 차지하고 있기 때문이다.

우리는 이제 텔레비전 앞에서 웃기도 하고 울기도 하며 때로 흥분하기도하고 그와 더불어 행복해하기도 한다.

통계에 의하면 우리 나라 사람들의 하루 평균 여가시간은 4시간 3분인데 이 중에서 텔레비전 시청이 차지하는 비율이 평일에는 76.7퍼센트, 토요일에는 83.7퍼센트, 일요일에는 78.8퍼센트에 이르는 것으로 나타났다. 그리고 텔레비전을 보지 않는 시간에는 약 26퍼센트가 그냥 잠을 잔다고 답했다. 우리 나라 사람들은 쉬는 시간에는 거의가 텔레비전 또는 비디오 등을 보내면서 지내다는 결론이다. 이와 같은 결과는 다른 나라의 경우에도 크게 다르지 않다. 텔레비전은 이른바 가장 강력한 문화적 무기(culturalweapon) 로 자리잡고 있다.

 

1)텔레비전의 별명들

텔레비전을 지칭하는 용어는 수없이 많다. 인간의 무한한 욕망을 창출하려는 바벨탑(tower of Babel)이나, 바보상자(idiot box), 알라딘의 램프(Alacin's lamp), 외눈박이 괴물(one eyed monster), 5의 벽(the fifth wall)등이 모두 텔레비전에 붙여진 별명들이다.

링스(W. Rings)는 그의 저서 제5의 벽에서 텔레비전을 우리들 가정의 네 개의 벽 외에 제5의 벽과 같은 존재가 되었으며, 가정에 전기나 수도가 있어야 하듯이 방송 프로그램도 빠뜨릴 수 없는 필수품이 되었다. 5의 벽은 외계로 향하는 창과 같은 것이며, 그 창을 통해 외계는 가정 환경의 일부로 변해가고 있다. 이 환경은 심리적인 면에서 고독을 달래주며, 방문객을맞이하고 친구가 되며, 프로그램 현장에 같이 있는 것 같은 일체감을 느끼게 하고 자기도 그 일부라고 생각하게 하고, 고독감의 해소, 일체감, 친밀성, 체험성을 준다고 말한다.

그런가 하면 마샬 맥루한(McLuhan)과 같은 미디어 학자는 텔레비전을 인간의 확장(extension of man)으로 보았고, 뉴욕 대학 교수인 슈왈츠(T.chwaltz)는 텔레비전을 2의 신(the second God)’ 이라고 지칭했다. 신은 전지전능하며 육체가 아닌 정신으로 우리 생활 속에 깊이 편재하여 있으며, 모든 것을 가능하게 한다. 권력자나 서민이나 유식한 자나 무식한 자나 남녀노소를 막론하고 모든 사람에게 영향을 미치고 있다는 것이다. 교회가 있던 자리에는 방송국이 세워졌고, 사람들은 교회에 가는 대신 라디오와 텔레비전 미디어라는 제2의 신을 통해 제1의 신을 믿는다는 것이다.

텔레비전에 대한 이 같은 시각은 거의가 부정적인 측면에 근거를 두고있다. 폭력과 범죄를 조장하고 물질적 가치관을 심어주며, 가족과 공동체를 파괴하는 등의 많은 비판이 텔레비전을 향해 쏟아져왔다. 그러나 텔레비전이 가진 영향력은 긍정적인 면도 찾아볼 수 있다. 갖가지 정보의 제공, 세상소식의 전달, 휴식과 오락의 제공 등은 텔레비전을 통해 얻을 수 있는 중요한 이점들이다. 텔레비전의 영향력에 대해서는 완전한 부정도, 완전한 긍정도 하기 어렵다. 학자들의 의견도 텔레비전이 세상을 향한 창(early worldwindow)' 이라는 긍정적 입장과 폭력과 범죄의 교실(a school of violence)' 이라는 부정적 입장으로 나뉜다. 중요한 것은 텔레비전의 영향력이 긍정적이냐, 부정적이냐에 대한 판결이 아니라 텔레비전이 우리 삶에 있어서 빼놓을 수 없는 존재, 즉 외면할 수도 거부할 수도 없는 존재로 자리잡고 있다는 점이다. 따라서 이미 거실에 필수적인 요소로 자리잡고 있는 텔레비전의 부정적 영향력을 축소시키고 긍정적 영향력을 확대시키는 시도가 필요하다. 이를 위해서는 텔레비전을 좀더 제대로 알고 이해하려는 노력이 있어야 한다.

일반적으로 교회들은 텔레비전을 외면하고 해악한 존재로 무시하려는 경향을 보인다. 텔레비전의 해악에 대해서도 안 보면 그만이라는 단순한 태도를 취하는데 이것은 텔레비전의 존재가 우리 사회에서 갖고 있는 위치와 영향력을 과소평가한 것이다.

텔레비전은 우리에게 무엇을 생각할 것인가 뿐만 아니라 어떻게 생각하고 우리가 누구인지를 인식시키는 하나의 세계관을 제공한다. 우리는 알게 모르게 텔레비전을 통해서 자신의 궁극적 가치를 투영하고, 자신의 행동과 삶의 양식을 정당화시켜주는 정당화하는 데 교육이나 사회가 이용되고 있는것이라 할 수 있다.

오늘날 텔레비전은 모든 사람에게 가정과 학교, 교회보다도 더 크고 강력한 영향을 미치고 있으며, 실생활 한가운데서 우리의 생각과 행동을 통제하고 있다.

 

2)텔레비전의 영상적 특성

텔레비전을 올마로 이해하기 위해서는 텔레비전이 영상매체라는 점에 유의해야 한다. 영상, 즉 이미지(image)가 갖는 심리적 특성,커뮤니케이션적 특성을 먼저 이해해야먄 텔레비전이 미치는 영향력에 대해서도 바른 인식을 가질 수 있다.

영상(image)이라는 말은 라틴어로 ‘image(모방)'라는 말이다. 영상매체의 기본적 기능은 본다(see)'는 것으로 설명할 수 있는데, 여기에는 인지,판단,관찰 등의 뜻이 포함되며, 이는 알다(know)'라는 말과 동의어이다.

색체나 명암, 형태 같은 시각적 요소를 감지하는 것이 보는것이라면 그것을 조립, 구성하고, 지각하고 인지하고 판단하는 작용까지가 ‘see'라는말에 포함된다. 영상의 의미도 그런 맥락에서 이해되어야 한다.

텔레비전이 최초로 등장했을 때, 당시 최고의 인기를 누리던 영화산업은 크게 긴장하지 않았다. 영화 스크린과는 비교도 되지 않을 정도로 작은 화면을 가진 텔레비전이 영화의 자리를 넘볼 수 없다고 믿었기 때문이다. 그러나 텔레비전은 바로 그 작은화면 영상으로 엄청난 인기를 몰았다. 텔레비전의 작은 화면은 현장에서 본다는 현장감, 인간에 대한 친근감, 동반의식, 현실감, 참여의식 등을 전달한다. 즉 텔레비전의 화면은 작지만 언제나 가깝고 눈에 익은 매체로 인식된다. 특히 시청자와의 11의 관계,2인칭 영상의 매체로 실제 사람과 대화를 하는 듯한 느낌을 전달한다. 우리는 사람과 대화를 하듯이 텔레비전을 보면서 반응하고 감정을 표현하고 때로는 스위치를 꺼버림으로써 대화를 끊어버리기도 한다. 또한 카메라 렌즈를 바라보는 등장인물의 시선이 마치 자신의 눈을 바라보는 듯한 착각을 가짐으로써 실제 현장감이나 동반감이 더해지기도 한다.

텔레비전은 진행형의 매체이기도 하다. 텔레비전만큼 장소와 사건이 일치하는 동시성을 가장 효과적으로 만족시켜주는 매체도 없다고 한다. 또한 사물이나 풍물보다는 인간관계에 더 중점을 둠으로써 사람들에게 친밀감을 더해주는 매체이기도 하다.

텔레비전의 이러한 영상적 특징은 사람들에게 유사환경(瘐死 環境)’을 제공해 준다. 즉 시청자들은 본인의 체험과는 상당한 거리가 있으면서도 텔레비전이 보여주는 세계의 진실성이나 필연성을 믿으며 본인의 강한 욕망을 투여하기도 하는 것이다.

 

2. 텔레비전의 영향력:인식 문제

 

그렇다면 영상과 이미지를 무기로 한 텔레비전은 우리에게 어떠한 구체적인 영향력을 행사하고 있는가?

텔레비전의 영향을 말할 때, 그 내용보다 오히려 텔레비전이라는 매체 자체에 대해 결정론적인 입장을 취하는 시각들이 있다.

미디어 학자 마샬 맥루한은 한 시대의 문화는 그 시대에 어떤 커뮤니케이션 매체가 중심을 이루고 있느냐에 따라 결정된다는 매체 결정론을 제시했다. 그에 따르면 텔레비전을 비롯한 영상매체가 중심을 이루고 있는 사회의 인간들은 영상매체를 닮아 그 이전의 문자시대의 사람들과 완전히 다른 특징을 나타낸다고 한다.

문자가 중심이 되던 시대의 인간들은 문자적 특성을 닮아 논리와 질서를 선호했던 데 비해 영상 중심의 사회에서는 영상매체의 특성에 따라 비논리적, 사고기피, 감성 중심의 경향을 보이고, 또 전체적으로 빠르고 화려하고 가볍고, 흥미로운 것을 좋아한다는 것이다. 이러한 경향은 텔레비전과 함께 자란 요즘 청소년들에게 매우 극명하게 드러난다. 이른바 X세대들이 갖는 특징이 영상매체의 특성과 매우 흡사하다는 사실은 맥루한의 주장이 어느 정도 타당성이 있다는 것을 보여준다.

매스 미디어의 나쁜 영향에 대해 이야기할 때 우리는 흔히 겉으로 드러난 행위대 대해서 초점을 맞추게 된다. 가령 일곱 살짜리 꼬마가 슈퍼맨 흉내를 내다가 2층 베란다에서 떨어졌다든가, 폭력 비디오를 보고 모방 범죄를 저질렀다든가, 소비를 부추기를 광고 때문에 필요도 없는 물건을 사게된다든가 하는 것 등에 대해 상당히 민감하게 반응한다. 그러나 이렇게 겉으로 드러난 행위 못지않게 중요한 것은 미디어가 우리의 생각과 삶에 보이지 않게 미치고 있는 영향력이다.

텔레비전은 우리가 깨닫지 못하는 사이에 우리의 눈과 귀로 엄청난 양의 메시지를 주입하고 그것은 우리의 머리 속에 고정된 가치관을 심어놓는다. 한 가지 예를 들어보자. 지금의 부모 세대가 어렸을 때 존경받던 영웅들은 대부분 위인들이었다. 이순신, 유관순, 에디슨, 나이팅게일 같은 나라와 인류를 위해 공헌한 사람들이 대부분이었다. 그러나 요즘은 어떤가. 아마 청소년들 사이에서 이런 위인들을 존경한다고 하면 웃음거리가 될 것이다. 그보다는 H.O.T와 같은 인기 가수,최진실,최지우처럼 예쁜 탤런트, 아니면

박찬호나 마이클 조던 같은 유명한 스포츠 선수가 되고 싶다는 대답이 가장 많을 것이다. 말하자면 청소년들의 선망하는 영웅의 상이 바뀐 것이다. 그리고 이 영웅들의 공통된 특징은 모두 텔레비전에 아주 잘 어울리는 인물들이라는 점이다.

또한 외면적으로 나타나지 않더라도 물질과 외형을 중요시하는 가치

,타인에 대한 편견과 부정적인 인식,즉흥적이고 충동적인 사고 등은 반

드시 주목해야 할 텔레비전의 숨겨진 영향력들이다. 이러한 시각을 바탕으

로 텔레비전이 사람들에게 어떤 영향력을 행사하고 있으며 그것이 사람들

의 현실 인식 및 성격 형성에 어ㄸㅎ게 기능하고 있는지를 좀더 구체적으로

살펴보자.

 

1)현실과 허구의 혼동

텔레비전의 중요한 특징 중의 하나는 우리에게 유사 환경을 만들어준다

는 것이다. 텔레비전에 장시간 노출되어 있는 사람들은 간접 체험은 확대되

고 직접 체험은 감소되어 현실과 허구의 세계를 구분하지 못하는 경향이 있

. 특히 텔레비전이 비추는 세계를 현실로 인식하기가 쉽다. 그뿐만 아니

라 책에 비해 실감나게 영상 이미지를 제공하기 때문에 현실을 그대로 반영

하는 것처럼 보이게 된다.

텔레비전 드라마 속의 내용을 사실적이라고 믿거나 텔레비전이 세상을

그대로 비추어주는 창문이라는 생각을 갖고 있는 사람들은 의외로 많다.

뉴스의 경우를 생각해보면 이것은 더욱 분명해진다. 우리는 텔레비전 뉴

스를 통해 오늘 하루 동안 우리 나라뿐 아니라 세계 각국에서 무슨 일들이

일어났는지를 알게 된다. 그러나 뉴스 시간을 통해 보도되는 사건의 수는

극히 제한되어 있다. 그날 하루 동안 일어난 수많은 사건들 중에서 극히 일

부분만이 우리에게 전달되고 나머지는 그런 일이 일어났다는 사실조차 모

른 채 묻혀버리게 된다. 그러나 우리는 텔레비전이라는 창문을 통해 보여지

는 세상만을 보면서 마치 그것이 세상의 전부인 것처럼 생각하면서 살아가

게 된다. 또 그렇게 받아들인 정보로 세상에 대한 평가를 하게 된다. 하지만

이러한 정보는 때로 경험해보지 못한 세계에 대한 편견으로 이어지기 쉽다.

특히 세상에 대한 직접 경험이 지극히 적은 청소년들이 텔레비전 속에 비침

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     20. 12장 교회와 대중음악
     18. 9장 청소년 문제와 청소년문화